Galima apibūdinti kaip meno moterų menininkų padarė sąmoningai atsižvelgiant į feminizmo meno teorijos raidą nuo maždaug 1970 metų. 1971 M. meno istorikas Linda Nochlin paskelbė radikalią esė "Kodėl turime ten buvo Nr didelis moterų menininkių?". Tai ji tirta, socialinių ir ekonominių veiksnių, kurie sukliudė talentinga moteris pasiekti tokį patį statusą kaip vyrai. Iš devintojo dešimtmečio meno istorikai Griselda Pollock ir Rozsika Parker be to, ketiname ištirti kalba, meno istorijos su savo lyties nepralaidžia sąlygomis old master ir šedevras. Jie abejojo centrinę vietą moterų nuogas Vakarų kanoną, klausia, kodėl vyrams ir moterims būtų atstovaujama taip skirtingai. Būdų pamatyti marksizmas kritikas John Berger sudarė 1972 m. knygoje "vyrų pažvelgti į moterų. Moterys pamatyti save metu atrodė ". Kitaip tariant Vakarų meno atkartoja nevienodas santykius jau integruotas į visuomenę. Feminizmo meno po panašių trajektorija. , Kas kartais vadinama pirmosios bangos feminizmo meno, menininkų revelled ir moteriškas patirtį, tyrinėti makšties vaizdai ir menstruacinio kraujo, kelia plika kaip deivė duomenys ir iššaukiančiai naudojant žiniasklaidos pvz., Siuvinėjimas, kad buvo manoma, "moterų darbo" moterų. , Vienas iš labai Portretų darbai tai feminizmo menas yra Judy Čikagos The pietūs, 1974-79. Vėliau feministė menininkų atmetė šį metodą ir bandė atskleisti savo idėjas moteriškumo ir moteriškumo kilmę. Jos vykdoma moteriškumo kaip su maskuotis idėja-kelia priimtas moterų atitinka visuomenės reikalavimų moteriškumo rinkinys.