Saussure rõhutas, et keelelise signifier suhet ja sellele on meelevaldne: seos nende vahel ei ole vaja, olulised või "looduslik". Ta oli eitades extralinguistic mõjutusi (välise keelelise süsteemi). Filosoofiliselt, seos on ontologically omavoliline: esialgu pole vahet mis sildid hoiame asju, kuid loomulikult märke ei ole sotsiaalselt või ajalooliselt meelevaldne (pärast märgiks ajalooline olemasolu me ei saa meelevaldselt muuta signifiers). Saussure keskendunud keelelise märke Peirce selgemalt tegeleb mis tahes märke ja märkis, et signifiers ja nende signifieds suhe varieerub omavoli - alates radikaalne omavolilise sümboolne tunnuste kaudu tajutav sarnasus signifier lokaadisätetega ikooniks märke, et indeksaalne märke minimaalne omavoli. Paljud semioticians väidavad, et kõik märgid on mingil määral meelevaldne ja tavapärane (ja seega kuuluma ideoloogilise manipuleerimise).